أختر لغة المنتدى من هنا

أخواني وأخواتي..ننبه وبشدة ضرورة عدم وضع أية صور نسائية أو مخلة بالآداب أو مخالفة للدين الإسلامي الحنيف,,,ولا أية مواضيع أو ملفات تحتوي على ملفات موسيقية أو أغاني أو ماشابهها.وننوه أيضاَ على أن الرسائل الخاصة مراقبة,فأي مراسلات بين الأعضاء بغرض فاسد سيتم حظر أصحابها,.ويرجى التعاون.وشكراً... كذلك يمنع تبادل روابط لـ مواقع اخرى . منتديات + إيميلات + سكايبي + أرقام جوالات + تويتر + بي بي أم + إنستقرام + فيس بوك ؛ الأدارة تحذير ...

آخر 10 مشاركات
(مكرر وعليه بيان) ما هي معاني أسماء الألوان في علم النفس (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 21 - الوقت: 01:46 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          (تم التصحيح) حقيقة تأثير الألوان في النفس / د. فوز كردي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 24 - الوقت: 01:42 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          تجاوزوا عن عبدي + تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 47 - الوقت: 01:05 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          وكم أعقبت بعد البلايا مواهب وكم أعقبت بعد الرزايا فوائد (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 51 - الوقت: 01:04 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          عليكم بالكتاب والسنة ترشدوا + الوقت كالسيف (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 42 - الوقت: 01:02 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          معركة القادسية + فتح المدائن + معركة نهاوند فتح الفتوح (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 45 - الوقت: 01:01 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          فتح مكران + فتح خراسان (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 47 - الوقت: 01:00 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          مجموعة القاب جديدة للاعضاء (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 99 - الوقت: 12:57 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          100 ستايل ذهبي لتصاميم الفوتوشوب الاحترافيه psd , asl (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 92 - الوقت: 12:56 PM - التاريخ: 17-02-2018)           »          ستايلات فوتوشوب جديده مع نقوش بارزه psd ,asl - احدث الاستايلات للتصميم (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 72 - الوقت: 12:55 PM - التاريخ: 17-02-2018)


الاحاديث الودية والمشاعر الاخويه لاعضاء ابن الصحراء



الملاحظات

ღღ محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم ư خاص السيرة انبوية- سيرة النبي صل الله عليه وسلم - الخلفاء الراشدين - قصص الانبيا عليهم السلام - الصحابة رضوان الله عليهم قادة وعلماء المسلمين عبر التاريخ -امهات المؤمنين والصحابيات ....

رحله علي خطي الحبيب من الميلاد الي الممات ( الدرس الاول )

نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء: جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 17-04-2017, 11:54 PM   #1
 
الصورة الرمزية الفتي
 
تاريخ التسجيل: 30 - 9 -07
المشاركات: 10,940
معدل تقييم المستوى: 329
الفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond reputeالفتي has a reputation beyond repute
Islam رحله علي خطي الحبيب من الميلاد الي الممات ( الدرس الاول )


نسب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ينقسم إلى ثلاثة أجزاء:


images.jpg

جزء اتفق عليه كافة أهل السير والأنساب وهو الجزء الذي يبدأ منه صلى الله عليه وسلم وينتهي إلى عدنان.
وجزء آخر كثر فيه الاختلاف حتى جاوز حد الجمع والائتلاف وهو الجزء الذي يبدأ بعد عدنان وينتهي إلى إبراهيم عليه السلام فقد توقف فيه قوم وقالوا: لا يجوز سرده بينما جوزه آخرون وساقوه. ثم اختلف هؤلا المجوزون في عدد الآباء وأسمائهم فاشتد اختلافهم وكثرت أقوالهم حتى جاوزت ثلاثين قولا إلا أن الجميع متفقون على أن عدنان من صريح ولد إسماعيل عليه السلام.


أما الجزء الثالث فهو يبدأ من بعد إبراهيم عليه السلام وينتهي إلى آدم عليه السلام وجل الاعتماد فيه على نقل أهل الكتاب وعندهم فيه من بعض تفاصـيل الأعمـار وغيرهـا ما لا نشك في بطلانه بينما نتوقف في البقية الباقية




وفيما يلى الأجزاء الثلاثة من نسبه الزكى صلى الله عليه وسلم بالترتيب :
images.jpg

الجزء الأول محمد بن عبد الله بن عبد المطلب واسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصى واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر وهو الملقب بقريش وإليه تنتسب القبيلة بن مالك بن النضر واسمه قيس بن كنانة بن خزيمة بن مدركة واسمه عامـر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
images.jpg
الجزء الثانى ما فوق عدنان وعدنان هو ابن أدد بن الهميسع بن سلامان بن عوص بن بوز بن قموال بن أبي بن عوام بن ناشد بن حزا بن بلداس بن يدلاف بن طابخ بن جاحم بن ناحش بن ماخى بن عيض بن عبقر بن عبيد بن الدعا بن حمدان بن سنبر بن يثربى بن يحزن بن يلحن بن أرعوى بن عيض بن ديشان بن عيصر بن أفناد ابن أيهام بن مقصر بن ناحث بن زارح بن سمى بن مزى بن عوضة بن عرام بن قيدار ابن إسماعيل بن إيراهيم عليهما السلام.
images.jpg
الجزء الثالث : ما فوق إبراهيم عليه السلام وهو ابن تارح واسمه آزر بن ناحور بن ساروع أو ساروغ بن راعو بن فالَخ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام بن لامك بن متوشلخ بن أَخنوخ يقال هو إدريس النبي عليه السلام بن يرد بن مهلاائيل بن قينان بن أنوش بن شِيث بن آدم عليهما السلام.



تعرف أسرته صلى الله عليه وسلم بالأسرة الهاشمية نسبة إلى جده هاشم بن عبد مناف
1 ـ هاشم بن عبد منــــــــــــاف :
هاشما هو الذي تولى السقاية والرفادة من بني عبد مناف حين تصالح بنو عبد مناف وبنو عبد الدار على اقتسام المناصب فيما بينهما


وكان هاشم موسرا ذا شرف كبير وهو أول من أطعم الثريد للحجاج بمكة وكان اسمه عمرو فما سمى هاشما إلا لهشمه الخبز وهو أول من سن الرحلتين لقريش رحلة الشتاء والصيف
ومن حديثه أنه خرج إلى الشام تاجرا فلما قدم المدينة تزوج سلمى بنت عمرو أحد بني عدى بن النجار وأقام عندها ثم خرج إلى الشام وهي عند أهلها قد حملت بعبد المطلب فمات هاشم بغزة من أرض فلسطين وولدت امرأته سلمى عبد المطلب وسمته شيبة لشيبة كانت في رأسه وجعلت تربيه في بيت أبيها في يثرب ولم يشعر به أحد من أسرتـه بمكـة


وكان لهاشم أربعة بنين وهم : أسد وأبو صيفي ونضلة وعبد المطلب
وخمس بنات وهن : الشفاء، وخالدة وضعيفة ورقية وجنة.


images.jpg


عبـد المطلب ..... جد النبي صلي الله عليه وسلم :
قد علمنا مما سبق أن السقاية والرفادة بعد هاشم صارت إلى أخيه المطلب بن عبد مناف (وكان شريفا مطاعا ذا فضل في قومه كانت قريش تسميه الفياض لسخائه) لما صار شيبة .( عبد المطلب) وصيفا أو فوق ذلك ابن سبع سنين أو ثماني سنين سمع به المطلب. فرحل في طلبه فلما رآه فاضت عيناه وضمه وأردفه على راحلته فامتنع حتى تأذن له أمه فسألها المطلب أن ترسله معه فامتنعت فقال إنما يمضى إلى ملك أبيه وإلى حرم الله فأذنت له فقدم به مكة مردفه على بعيره فقال الناس: هذا عبد المطلب فقال: ويحكم إنما هو ابن أخى هاشم فأقام عنده حتى ترعرع فولى بعده عبد المطلب فأقام لقومه ما كان آباؤه يقيمون لقومهموشرف في قومه شرفا لم يبلغه أحد من آبائه وأحبه قومه وعظم خطره فيهم. ولما مات المطلب وث نوفل على أركاح بد المطلب فغصبه إياها فسأل رجالا من قريش النصرة على عمه، فقالوا لا ندخل بينك وبين عمك فكتب إلى أخواله من بني النجار أبياتا يستنجدهم فسار خاله أبو سعد بن عدى في ثمانين راكبا حتى نزل بالأبطح من مكة فتلقاه عبد المطلب فقال: المنزل يا خال فقال: لا والله حتى ألقى نوفلا ثم أقبل فوقف على نوفل وهو جالس في الحجر مع مشايخ قريش فسل أبو سعد سيفه وقال: ورب البيت لئن لم ترد على ابن أختى أركاحه لأمكنن منك هذا السيف فقال رددتها عليه فأشهد عليه مشايخ قريش ثم نزل على عبد المطلب فأقام عنده ثلاثا ثم اعتمر ورجع إلى المدينة. فلما جرى ذلك حالف نوفل بني عبد شمس بن عبد مناف على بني هاشم. ولما رأت خزاعة نصر بني النجار لعبد المطلب قالوا نحن ولدناه كما ولدتموه فنحن أحق بنصره وذلك أن أم عبد مناف منهم فدخلوا دار الندوة وحالفوا بني هاشم على بني عبد شمس ونوفل وهذا الحلف هو الذي صار سببا لفتح مكة


ومن أهم ما وقع لعبد المطلب من أمور البيت شيئان:


images.jpg
حفر بئر زمزم ووقعة الفيل
وخلاصة الأول: أنه أمر في المنام بحفر زمزم ووصف له موضعها فقام يحفر فوجد فيه الأشياء التي دفنها الجراهمة حين لجأوا إلى الجلاء أي السيوف والدروع والغزالين من الذهب فضرب الأسياف بابا للكعبة وضرب في الباب الغزالين صفائح من ذهب وأقام سقاية زمزم للحجاج.ولما بدت بئر زمزم نازعت قريش عبد المطلب وقالوا له : أشركنا.قال: ما أنا بفاعل هذا أمر خصصت به فلم يتركوه حتى خرجوا به للمحاكمة إلى كاهنة بني سعد هذيم وكانت بأشراف الشام فلما كانوا في الطريق ونفد الماء سقى الله عبد المطلب مطرا ينزل عليهم قطرة فعرفوا تخصيص عبد المطلب بزمزم ورجعـوا وحينئذ نذر عبد المطلب لئن آتاه الله عشرة أبناء وبلغوا أن يمنعوه لينحرن أحدهم عند الكعبة.


وخلاصة الثانى: أن أبرهة بن الصباح الحبشى النائب العام عن النجاشى على اليمن لما رأي العرب يحجون الكعبة بني كنيسة كبيرة بصنعاء وأراد أن يصرف حج العرب إليها وسمع بذلك رجل من بني كنانة فدخلها ليلا فلطخ قبلتها بالعذرة. ولما علم أبرهة بذلك ثار غيظه وسار بجيش عرمرم عدده ستون ألف جندى إلى الكعبة ليهدمها واختار لنفسه فيلا من أكبر الفيلة، وكان في الجيش 9 فيلة أو 13 فيلا، وواصل سيره حتى بلغ المغمس وهناك عبأ جيشه وهيأ فيله وتهيأ لدخول مكة فلما كان في وادى محسر بين المزدلفة ومنى برك الفيل ولم يقم ليقدم إلى الكعبة وكانوا كلما وجهوه إلى الجنوب أو الشمال أو الشرق يقوم يهرول وإذا صرفوه إلى الكعبة برك فبيناهم كذلك إذ أرسل الله عليهم طيرا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل فجعلهم كعصف مأكول. وكانت الطير أمثال الخطاطيف والبلسان مع كل طائر ثلاثة أحجار حجر في منقاره وحجران في رجليه أمثال الحمص لا تصيب منهم أحدا إلا صارت تتقطع أعضاؤه وهلك وليس كلهم أصابت وخرجوا هاربين يموج بعضهم في بعض فتساقطوا بكل طريق وهلكوا على كل منهل وأما أبرهة فبعث الله عليه داء تساقطت بسببه أنامله ولم يصل إلى صنعاء إلا وهو مثل الفرخ وانصدع صدره عن قلبه ثم هلك.


وأما قريش فكانوا قد تفرقوا في الشعاب وتحرزوا في رءوس الجبال خوفا على أنفسهم من معرة الجيش فلما نزل بالجيش ما نزل رجعوا إلى بيوتهم آمنين.


وكانت هذه الوقعة في شهر المحرم قبل مولد النبي صلى الله عليه وسلم بخمسين يوما أو بخمسة وخمسين يوما عند الأكثر وهو يطابق أواخر فبراير أو أوائل مارس سنة 571 م وكانت تقدمة قدمها الله لنبيه وبيته؛ لأنّا حين ننظر إلى بيت المقدس نرى أن المشركين من أعداء الله استولوا على هذه القبلة مرتين بينما كان أهلها مسلمين، كما وقع لبُخْتُنَصَّر سنة 587 ق.م، والرومان سنة 70 ولكن لم يتم استيلاء نصارى الحبشة على الكعبة وهم المسلمون إذ ذاك وأهل الكعبة كانوا مشركين.


فهذه الوقعة لفتت أنظار العالم ودلته على شرف بيت الله وأنه هو الذي اصطفاه الله للتقديس فإذن لو قام أحد من أهله بدعوى النبوة كان ذلك هو عين ما تقتضيه هذه الوقعة وكان تفسيرا للحكمة الخفية التي كانت في نصرة الله للمشركين ضد أهل الإيمان بطريق يفوق عالم الأسباب.


وكان لعبد المطلب عشرة بنين، وهم: الحارث، والزبير، وأبو طالب، وعبد الله ، وحمزة، وأبو لهب، والغَيْدَاق، والمُقَوِّم، وضِرَار، والعباس. وقيل: كانوا أحد عشر، فزادوا ولدًا اسمه: قُثَم، وقيل : كانوا ثلاثة عشر، فزادوا: عبد الكعبة وحَجْلًا، وقيل: إن عبد الكعبة هو المقوم، وحجلا هو الغيداق، ولم يكن من أولاده رجل اسمه قثم، وأما البنات فست وهن : أم الحكيم ـ وهي البيضاء ـ وبَرَّة، وعاتكة، وصفية، وأرْوَى، وأميمة.


151.JPG


عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم:
أمـه فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة بـن مـرة وكـان عبد الله أحسن أولاد عبد المطلب وأعفهم وأحبهم إليه وهو الذبيح وذلك أن عبد المطلب لمـا تم أبناؤه عشرة وعرف أنهم يمنعونه أخبرهم بنذره فأطاعوه فقيل : إنه أقـرع بينهم أيهم ينـحـر ؟ فطـارت القرعــة على عـبد الله وكــان أحـب النـاس إليه.فقال:الله م هو أو مائة من الإبل.ثم أقرع بينه وبين الإبل فطارت القرعة على المائة من الإبل وقيل: إنه كتب أسماءهم في القداح وأعطاها قيم هبل فضرب القداح فخرج القدح على عبد الله فأخذه عبد المطلب وأخذ الشفرة ثم أقبل به إلى الكعبة ليذبحه فمنعته قريشولاسيما أخواله من بني مخزوم وأخوه أبو طالب. فقال عبد المطلب : فكيف أصنع بنذري؟ فأشاروا عليه أن يأتى عرافة فيستأمرها فأتاها فأمرت أن يضرب القداح على عبد الله وعلى عشر من الإبل فإن خرجت على عبد الله يزيد عشرا من الإبل حتى يرضى ربه فإن خرجت على الإبل نحرها فرجع وأقرع بين عبد الله وبين عشر من الإبل فوقعت القرعة على عبد الله فلم يزل يزيد من الإبل عشرا عشرا ولا تقع القرعة إلا عليه إلى أن بلغت الإبل مائة فوقعت القرعة عليها فنحرت ثم تركت لا يرد عنها إنسان ولا سبع وكانت الدية في قريش وفي العرب عشرا من الإبل فجرت بعد هذه الوقعة مائة من الإبل وأقرها الإسلام وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: [أنا ابن الذبيحين] يعنى إسماعيل وأباه عبد الله .


واختار عبد المطلب لولده عبد الله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب وهي يومئذ تعد أفضل امرأة في قريش نسبا وموضعا وأبوها سيد بني زهرة نسبا وشرفا فزوجه بها فبني بها عبد الله في مكة وبعد قليل أرسله عبد المطلب إلى المدينة يمتار لهم تمرا فمات بها وقيل بل خرج تاجرا إلى الشام فأقبل في عير قريش فنزل بالمدينة وهو مريض فتوفي بها ودفن في دار النابغة الجعدى وله إذ ذاك خمس وعشرون سنة وكانت وفاته قبل أن يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبه يقول أكثر المؤرخين وقيل بل توفي بعد مولده بشهرين أو أكثر. ولما بلغ نعيه إلى مكة رثته آمنة بأروع المراثى، قالت :


عفا جانب البطحاء من ابن هاشم ** وجاور لحدا خارجـا في الغـماغــم


دعتـه المنــايا دعــوة فأجـابـــهـا ** وما تركت في الناس مثل ابن هاشـم


عشيـة راحـوا يحملــون سريـره ** تعاوره أصـحـابــه في التزاحــــم


فإن تـك غـالتـه المنـايا وريبهـــا ** فقـد كـان معطــاء كـثير التراحم


وجميع ما خلفه عبد الله خمسة أجمال وقطعة غنم وجارية حبشية اسمها بركة وكنيتها أم أيمن وهي حاضنـة رسول الله صلى الله عليه وسلم




vpgi ugd o'd hgpfdf lk hgldgh] hgd hgllhj ( hg]vs hgh,g )

الفتي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-04-2017, 12:03 PM   #2

مراقبة منتدى الاسرة والمجتمع
 
الصورة الرمزية شمس الصباح
 
تاريخ التسجيل: 23 - 1 -08
المشاركات: 3,035
معدل تقييم المستوى: 110
شمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond reputeشمس الصباح has a reputation beyond repute
افتراضي رد: رحله علي خطي الحبيب من الميلاد الي الممات ( الدرس الاول )

طرح مكتمل بجميع جوانبه جعل اقلامنا
تقف عاجزة عن الاضافة
بارك الله فيك على هذا الموضوع المفيد والنافع
كل الشكر والتقدير
شمس الصباح متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2017, 11:06 AM   #3
 
الصورة الرمزية طيبة
 
تاريخ التسجيل: 9 - 5 -16
المشاركات: 2,283
معدل تقييم المستوى: 110
طيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond reputeطيبة has a reputation beyond repute
افتراضي رد: رحله علي خطي الحبيب من الميلاد الي الممات ( الدرس الاول )

جَزْاك الله خَير الجًزاء
كُل الشُكْر والتَقْدِير لَك
ولطَرْحِك القَيْم ..
احترامي وَتقْديرْي
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
طيبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:09 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas