منتديات شبكة ابن الصحراء

منتديات شبكة ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb/ الشعر العربى ,ترفية ,تطوير مواقع ومنتديات, العاب,برامج مجانية ar Fri, 18 May 2012 03:49:02 GMT vBulletin 60 http://www.ibn3.com/vb/rab/misc/rss.jpg منتديات شبكة ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb/ اليد العليا خير من اليد السفلى http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15603&goto=newpost Fri, 18 May 2012 02:42:57 GMT *_صيد الخاطر لابن الجوزي - اليد العليا خير من اليد السفلى_* **اجتهاد العاقل فيما يصلحه لازم **له بمقتضى العقل و الشرع** . *** *فمن ذلك حفظ...

صيد الخاطر لابن الجوزي - اليد العليا خير من اليد السفلى

اجتهاد العاقل فيما يصلحه لازم له بمقتضى العقل و الشرع .

فمن ذلك حفظ ماله ، و طلب تنميته ، و الرغبة فيزيادته لأن سبب بقاء الإنسان ماله فقد نهى عن التبذير فيه ، فقيل له :
و لا تؤتوا السفهاء أموالكم فأعلم أنه سبب لبقائه التي جعل الله لكم قياماً أي أقواماً لمعاشكم .
و قال عزو جل :
و لا تبسطها كل البسط.
و قال تعالى :
و لا تبذر تبذيراو قال تعالى :
لم يسرفوا ولم يقتروا و كان بين ذلك قواماً.
و من فضيلة المال أن الله تعالىقال :
من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً و قال تعالى :
و أنفقوا في سبيل الله.
و قال تعالى :
ينفقون أموالهم.
و قال تعالى : لايستوي منكم من أنفق من قبل الفتح.
و جعل المال نعمة . و زكاتهتطهيراً .
فقال تعالى : خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها.
و قال صلى الله عليه و سلم نعم المال الصالح للرجل الصالح.
و قال :
ما نفعني مال كمال أبي بكر.
و كان أبو بكر رضي الله عنه يخرج إلى التجارة ، و يترك رسول اللهصلى الله عليه و سلم ، فلا ينهاه عن ذلك .
و قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه]:
لأن أموت بين شعبتي جبل أطلب كفاف وجهي أحب إلي من أن أموت غازياً في سبيل الله .[
و كان جماعة من الصحابة رضي الله عنهم يتاجرون .
و من سادات التابعينسعيد بن المسيب ، مات و خلف مالاً ، و كان يحتكر الزيت .
و ما زال السلف علىهذا .
ثم قد تعرض نوائب كالمرض يحتاج فيها إلى شيء من المال فلا يجد الإنسان بداً من الاحتيال في طلبه ، فيبذل عرضه أو دينه .
ثم للنفس قوة بدنية عندوجود المال ، و هو معدود عند الأطباء من الأدوية .
حكمة وضعها الواضع .
ثم نبغ أقوام طلبوا طريق الراحة فادعوا أنهم متوكلة و قالوا :
نحن لا نمسك شيئاً ، و لا نتزود لسفر ، و رزق الأبدان يأتي .
و هذا على مضادة الشرع ،فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن إضاعة المال .
و موسى عليه السلام لما سافر في طلب الخضر تزود .
و نبينا صلى الله عليه و سلم لما هاجر تزود .
و أبلغ من هذا قوله تعالى : و تزودوا فإن خير الزادالتقوى.
ثم يدعي هؤلاء المتصوفة بغض الدنيا ، فلا يفهمون ما الذي ينبغي أن يبغض .
و يرون زيادة الطلب للمال حرصاً و شرهاً .
و في الجملة إنما اخترعوا بآرائهم طريقاً فيها شيء من الرهبانية إذا صدقوا و شيء من البهرجة إذا نصبوا شبك الصيد بالتزهد ، فسموا ما يصل إليهم من الأرزاق فتوحاً .
قال ابن قتيبة في غريب الحديث عند شرح و قوله صلىالله عليه و سلم :
و اليد العليا قال :
هي المعطية .
قال :
فالمعجب عندي من قوم يقولون هي الأخذة .
و لا أرى هؤلاء القوم استطابوا السؤال ، فهم يحتجون للدناءة ، فأما الشرائع فإنها بريئة من حالهم .
و في الحديث : ضاق البلد بمواشي إبراهيم و لوط عليهما السلام فافترقا.
و كان شعيب عليه السلام كثير المال ثم قد ند طعمهفي زيادة الأجر من موسى عليه السلام فقال :
فإن أتممت عشراً فمنعندك.
و كان ابن عقيل رحمه الله يقول :
[ من قال إني لا أحب الدنيافهو كذاب. [
فإن يعقوب عليه السلام لما طلب منه ابنه يامين قال :
هل آمنكم عليه. فقالوا :
و نزداد كيل بعير. فقال : خذوه .
و قال بعض السلف :
[ من ادعى بغض الدنيا فهو عندي كذاب إلى أن يثبت صدقه ، فإذا ثبت صدقه فهو مجنون . [
و قد نفر جماعة من المتصوفة خلقاً من الخلق عن الكسب ، و أوحشوا بينهم و بينه ، و هو دأب الأنبياء والصالحين .
و إنما طلبوا طريق الراحة و جلسوا على الفتوح ، فإذا شبعوا رقصوا، فإذا انهضم الطعام أكلوا فإذا لاحت لهم حيلة على غني أوجبوا عليه دعوة ، إما بسبب شكر أو بسبب استغفار .
و أطم الطامات إدعاؤهم أن هذا قربة .
و قدانعقد اجتماع العلماء أن من ادعى الرقص قربه إلى الله تعالى كفر .
فلو أنهم قالوا : مباح كان أقرب حالاً ، و هذا لأن القرب لا تعرف إلا بالشرع ، و ليس فيالشرع أمر بالرقص و لا ندب إليه .
و لقد بلغني عن جماعة منهم أنهم كانوا يوقدون الشمع في وجوه المردان و ينظرون إليهم فإذا سئلوا عن ذلك سخروا بالسائل فقالوا :
نعتبر بخلق الله ! ! ! أفتراهم أقوى من النبي صلى الله عليه و سلم حين أجلس الشاب الذي وفد عليه من وراء ظهره ، و قال هل كانت فتنة داود إلا من النظر.
هيهات ! لقد تملك الشيطان تلك الأزمة فقادها إلىما أراد .
و العجب ممن يذم الدنيا و هو يأكل فيشبع ، و لا ينظر من أينالمطعم .
و ما زال صالحوا السلف يفتشون عن المطعم حتى كان إبراهيم بن أدهميسهر هو و أصحابه و يقولون مع من نعمل غداً ؟ و كان سري السقطي يعرف بطيب الغذاء ،و له في الورع مقامات ، فجاء قوم يتسمون بالصوفية يدعون إيباع أولئك السادة ، ويأكلون من مال فلان ، و هم يعرفون أصول تلك الأموال ، و يقولون : رزقنا .
فوا عجباً إذا كان الآكل لا يبالي به من أين و لا لديه امتناع من شهوة و لاتقلل ، و لا يخلو الرباط من المطبخ ، و لا ينقطع ليلة ، و أصله من مال قد عرف منأين هو ، و الحمام دائر ، و المعنى يدق بدف فيه جلاجل ، و رفيقه بالشبابة ، و سعديو ليلي في الإنشاد ، و المردان في السمع ، ثم يذم الدنيا بعد هذا .

فقولوالنا :
من يتلهى بالناس إلا هؤلاء ؟
و لكن من مرت عليه رزجنتهم فإنه أخس منهم .

--------------------

]]> فقهاء وعلماء الامة الاسلامية ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15603 بين حنين الماضي .....وترقب المستقبل http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15602&goto=newpost Fri, 18 May 2012 02:35:59 GMT بين حنين الماضي ..... وترقب المستقبل الحنين للمآضي شوق يختلج العقول لمآضٍ جميل حنين لآيامٍ خلت من حيآتنآ ذآكرة .. لطآلمآ عآدت للحظآت...

بين حنين الماضي ..... وترقب المستقبل

الحنين للمآضي

شوق يختلج العقول لمآضٍ جميل
حنين لآيامٍ خلت من حيآتنآ
ذآكرة .. لطآلمآ عآدت للحظآت رسمنآهآ
بين إبتسآمة و دمعة و همسة عتآب إختلفت قصصهآ
لآ زلنآ نتعآيشهآ و نتحسس سطورهآ
نتذوقهآ بحلآوتهآ و مرآرتهآ
ذكريآتنآ كتآب نتصفحه كل يوم
نتمنى لو كتبت سطوره بقلم , لنضيف لمسآت الفرح
و نزيل شوآئب الفشل و الآحزآن
لكن الحيآه آبت إلآ آن تجعلهآ صفحه كتبت بحبر يقرآ و لآ يعدل

حآضر يمتزج بمستقبل

تتسآرع الخطى
نبحث عن آنفسنآ
مآذآ سآكون و مآذآ آريد ؟!
كل يعدوآ خلف آحلآمه .. طموحآته و آهدآفه

نحلل .. نقلب .. نجرب و نصحح
نتآمل .. منآرة مضيئة و مرسى الآمآن
نرجوآ .. مصآدفة لآفته تقول : إنتهت المهمه بنجآح
قد .. ننكسر و تتبآطىء الخطى
قد .. نيآس و ندير الدفة للورآء
نمضي .. بلحظة سكون يتوقف فيهآ الزمن

نترقب .. شمعة تضآء لنتلمس الطريق
نحن .. لنفس ينعش كيآننآ ليعيد الحيآة

--------

في النهآيه

نبلغ المنى لنبدآ درباً جديداً مع الحيآة
نفشل و نسقط , لنجد إحتمآلين تنطقهمآ الحيآة قآئلة :
إن الطريق الذي إخترته لآ ينآسب فغيّر المسلك

فشلك تجربة مفيدة ... آكمل طريقك

---------------

]]> تطوير الذات بنت الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15602 قصة وعبرة 2 http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15601&goto=newpost Fri, 18 May 2012 02:27:26 GMT *قصة وعبرة* *يذكر أن هناك ثلاجة كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية…* *... ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…* *وكانت عبارة عن غرفة كبيرة...

قصة وعبرة

يذكر أن هناك ثلاجة كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية…

... ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…

وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة…

دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…

فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…

طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد …

وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…

حيث أن اليومين القادمين عطلة …

فعرف الرجل أنه سوف يهلك…لا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيره…وبعد يومين فتح الموظفون الباب…

وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي…ووجدوا بجانبه ورقة … كتب فيها … ما كان يشعر به قبل وفاته… وجدوه قد كتب…

(أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة… أحس بأطرافي بدأت تتجمد… أشعر بتنمل في أطرافي… أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…أشعر أنني أموت من البرد…)

وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيف … إلى أن أنقطع …

العجيب والغريب في هذا

أن الثلاجة كانت مطفأة ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً !!

ما رأيكم؟ من الذي قتل هذا الرجل؟؟

لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه… كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر… وأنه سوف يموت … واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!

***************************

لا تدعوا الأفكار السلبية والاعتقادات الخاطئة تتحكم في حياتنا…

كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما من أجل أنه يعتقد عن نفسه أنه ضعيف وغير قادر وغير واثق من نفسه…

وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً …

ضعوا ثقتكم في الله .. وكونوا واثقين من قدرته و من أنفسكم ...وسوف تحصلون على ما تتمنون .

-----------------

]]> الصحراء الاسلامية:: ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15601 لعمر أبيكِ في شفتيكِ سحري http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15600&goto=newpost Fri, 18 May 2012 02:09:58 GMT خاطرة جديدة انقلها لكم امل ان تحوز على ذائقتكم اخواني اخواتي لعمر أبيكِ في شفتيكِ سحري وفي عينيـــــكِ يأتلقُ المساءُ ... ولو عبث الوجود بنار...

خاطرة جديدة انقلها لكم امل ان تحوز على ذائقتكم اخواني اخواتي
لعمر أبيكِ في شفتيكِ سحري
وفي عينيـــــكِ يأتلقُ المساءُ ...

ولو عبث الوجود بنار قلبي
وأتلفني يسابقـــــــه الخواء ...

فأنتِ غوايتي ونشيد روحي
وغايتها ولو حكـــــــم القضاء ...

إليكِ تسابقت خطوات وجدي
على أمــــــــلٍ وموعدها اللقاء ...

فكيف وفيكِ من أهواء ليلي
وكم في الشـــــوق أتعبها النداء ...

نعم في الشك أغرق كل حينٍ
ومـــــــا أدري أينفعني الرجاء ...

أسرّح في المدى طرفاً تلظى
أفتش عنــــكِ يسكنني الشتاء ...

فيا لحرائقي وسؤال قلبي
عن الأحـــــلام يدفعها الشقاء ...

ويا قمر المساء ويا صباحي
إذا أنشــــــدتُ طاب لي الغناء ...

أعاندُ في هواكِ طويل يأسي
وفي شفتيــــــكِ لو تدري الشفاء ...

وما أدري أتجمعنا الليالي
ويرحـــــــــل عن معابرنا العناء ....

شكوت إلى الزمان عظيم سقمي
وكيف الطب لـــــــــو عسر الدواء ...

وربتمـــــا تعللني الأماني
وما تُجــــدي إذا انكشف الغطاء ...

عروس قصائدي وعروس ليلي
لقد طال النــــــوى برح الخفاء ...

فجودي بالوصال فما لقلبي
سوى الأحـــــــلام يطلبها الفناء ...

لنغرق في الهوى وتطيب خمري
ففي شفتيــــــكِ للظمآن مـــاء ..."

منقول

---------------

]]> منتدى الخواطر و همس القوافي راع المهرة http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15600 إن لكم عند الله موعدا http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15599&goto=newpost Fri, 18 May 2012 02:00:52 GMT _إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه + خر ساجداً شاكراً لله + المسلم من سلم المسلمون_ صورة: http://lovely0smile.com/images/Card/581.jpg ...

إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه + خر ساجداً شاكراً لله + المسلم من سلم المسلمون

-----------------------------

]]> الصحراء الاسلامية:: ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15599 صينيه رز خطيييره ولذييييذه وبتعجب الكل .ومقبلات سهله .كيكة لذيذه وسهله وراااايقه بصور http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15598&goto=newpost Thu, 17 May 2012 21:09:31 GMT صينيه رز خطيييره ولذييييذه وبتعجب الكل بسم الله نبدأ صورة: http://up.arab-x.com/Dec10/Hs954938.jpg صينيه رز خطيييره ولذييييذه وبتعجب الكل...

صينيه رز خطيييره ولذييييذه وبتعجب الكل

بسم الله نبدأ
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صينيه رز خطيييره ولذييييذه وبتعجب الكل

دجاجه
كاسين ونص رز مغسول ومنقوع
جزرتين وسط مبشورات
بطاطستين
ملفوف مقطع طوال شوي
بهارات
ملح
فلفل احمر مطحون
بصل مقطع جوانح ومقلي

اطبخي الدجاجه لما تستوي مع بصل وملح وحبحر>>يعني فلفل حار
بعدين طلعي الدجاجه وخليها على جنب
وصفي المرق واضيفي الرز المنقوع بعد ماتصفينه للمرق
وخليه لما يستوي استواء كامل
والحين نجي للشغل اللي عليه الكلام
قومي شيلي الجلد والعظم من الدجاج وقطعيه بس لايكون صغار يكون وسط احسن
ثم قومي قطعي بصل جوانح وقلبيه على النار الى ان يتغير لونه
ثم اضيفي له الملفووووف وخليه عالنار وقلبيه>>انا خليته تقريبا 10 دقايق على نار هاديه

الى ان تطلع ريحته ويذبل

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم اضيفي الدجاج وبهارات وملح وفلفل احمر وطفي عن النار واضيفي الجزر

وتكونين مقطعه البطاطس على شكل مثلثات رفيعه>>زي ماراح تشوفونه في الصوره
وقاليته في الزييت

ثم الحيين نبداء في الشغل
نجيب صينيه ونحط اول طبقه الرز

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ثم الطبقه الثانيه البطاطا المقليه
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

يتبع جا دور الدجاج...

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وخلصنا بقي التقديم بس اذا كانت صينيتك بارده دخليها الفرن تحمى
ثم قومي قطعي بصل جوانح واقليه في الزيت ثم حطيه فوق الصينيه
بس انتبهي لاتضيفي البصل المقلي ثم تدخلي الصينيه الفرن اح يكون البصل رطب وهو حلاته يكون يقرمش
وحطي شوي بقدونس يزينها
او زينيها باي شي تفضلينه

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

من ضمن مقبلا ت روعه

طريقة عمل صينية الشاورما بالصور ,وصفات شهية ,مقبلات سريعه بالصور

صينية الشاورما , طريقة عمل صينية الشاورما بالصور , وصفة صينية الشاورما

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

" صينية الشاورمآ "

* الطبقهـ الاولى :
بطاطس مقطع مكعبات مقلي .. توضع بقاع صينية البايركس ..

* الطريقة الثانيهـ :

دجاج فيليهـ مقطع مكعبات ..

بصل مقطع شرائح رفيعهـ ..

ثوم مهروس ..

ملح .. فلفل اسود .. كمون ..

نحمس البصل والثوم بزيت حتى يذبل ..

نضيف عليهـ الدجاج والتوابل ونطبخهـ على نار هادئهـ

حتى تنشف مويتهـ ..

ونضيفهـ كطبقة ثانيهـ فوق البطاطس ..

* الطبقة الثالثهـ :

مخلل مقطع مكعبات صغيرهـ ..

واذا نبغي نكهة الشوي ممكن نشوي فلفل رومي وبعدها نزيل القشر ..

ونقطعهـ صغير ونضيف علية شوية خل وليمون ..

بعدها نضفيهـ فوق الدجاج ..

* الطريقة الرابعهـ :

بالخلاط 3 ملاعق جبن سائل ..

وقشطهـ ..

نواسيها على سطح الصينيهـ ..

ونزينها بالسماق ..

جاء وقت الحلى
كيكة لذيذه وسهله وراااايقه
اتمنى تعجبكم
هذه صورها
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

المقادير:
خليط كيك سويسرول عبارة عن ( خمس بيضات + كاس سكر + كاس دقيق الا ملعقتين + 2 ملعقه كبيره كاكاو بودره + ملعقة صغيره بيكنج باودر + رشة فانيلا + رشة ملح )
خليط من النسكافيه لتسقية الكيك ويكون محلى

كاكاو بودره للوجه
مقادير الكريمه :
كاس وثلث كوب كريمة خفق محلاه
خمس حبات جبن كيري
رشه فانيلا
خليط باتسيير جاهز وهذه صورته راح نحتاج كيس واحد
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

للتزيين شكولاته بيضاء وشكولاته بالحليب
الطريقه :
نخلط
مقادير الكيك ونصبه في صينيه السويسرول
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

وهنا الكيك بعد ما استوى
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نرش عليه سكر بودره ونغطيه شوي
نخلط مزيج البيست ميكس الباتسيير بنص كوب ماء ثم نضيف عليه الجبن وكريمة الخفق والفانيلا )
هذا شكل المزيج
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

ناخذ الكيك ونقطعه مربعات ونسقيه بمزيج النسكافيه
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

م ن

(( وانا جربة طريقة الصينية وربي شيء طعمها اذامافي بقدونس..وفي شبث عادي تطلع طعمها يمي يمي ))

]]> منتدى الطبخ والاكلات الشعبية ذوق الزيلعي http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15598 اكسسوارات ملونة بناتة جميلة جدااا http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15597&goto=newpost Thu, 17 May 2012 20:37:36 GMT اكسسوارت روووعه السلااام عليكم ورحمة الله وبركااته مجمووعه من الاكسسوارت اتمنى تعجبكمصورة:...

اكسسوارت روووعه

السلااام عليكم ورحمة الله وبركااته

مجمووعه من الاكسسوارت اتمنى تعجبكم نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اكسسوارات ملونة بناتة جميلة جدااا

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أتمنى أن تعجبكم ...
مما راق لي ....

]]> الجمال والاناقة للمـــرأة ذوق الزيلعي http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15597 مشاهده قنوات الدش على الانترنت مجانا online TV http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15596&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:54:32 GMT _تم حذف المشاركة للمحالفة_

تم حذف المشاركة للمحالفة

]]> صحراء الكمبيوتر و الانترنت مرزوق عطا http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15596 كوني مستعدة لاستقبال زوجك في احسن صوره http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15595&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:35:34 GMT * تم حذف المشاركة للمخالفة تحياتى للجميع ... *

تم حذف المشاركة للمخالفة

تحياتى للجميع ...
]]> الجمال والاناقة للمـــرأة كريم سلطان http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15595 فيديو الابتلاء سنة من سنن الله للشيخ مصطفى محمود http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15594&goto=newpost Thu, 17 May 2012 10:07:42 GMT * _تم حذف المشاركة والصورة للمحالفة_ *

تم حذف المشاركة والصورة للمحالفة

]]> صحراء الكمبيوتر و الانترنت كريم سلطان http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15594 شاهد الافلام حصريا قنوات القمر الاوروبي و القبرصي المشفرة http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15593&goto=newpost Thu, 17 May 2012 09:17:22 GMT شاهد الافلام حصريا قنوات القمر الاوروبي و القبرصي المشفرة تم حذف المشاركة للمخالفة شاهد الافلام حصريا قنوات القمر الاوروبي و القبرصي المشفرة

تم حذف المشاركة للمخالفة

]]> صحراء الكمبيوتر و الانترنت كريم سلطان http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15593 هوه ده التعليم وله بلاش !!!. فيديو http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15592&goto=newpost Thu, 17 May 2012 08:45:09 GMT _تم حذف المشاركة للمخالفة_

تم حذف المشاركة للمخالفة

]]> صحراء الكمبيوتر و الانترنت مرزوق عطا http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15592 تسع ورود منثورة http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15591&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:48:47 GMT تسعورودمنثورة *صورة: http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSeqGVESFZj1nDwP3TnZ95KrFpuKBAgN1ipb7gE6YDoWKvBYfJRMA * *الوردة الأولى ...* *تذكَّر...

تسعورودمنثورة

الوردة الأولى ...
تذكَّر أن ربك يغفر لم
ن يستغفر ويتوب على من تاب ويقبل من عاد

الوردة الثانية ... إرحم الضعفاء تسعد وأعطِ المحتاج تُشافى ولا تحمل البغضاء تُعافى

الوردة الثالثة ... تفاءل فالله معك والملائكة يستغفرون لك والجنة تتنظرك

الوردة الرابعة ..... إمسح دموعك بحسن الظن بربك وإطرد همومك بتذكر نعم الله عليك

الوردة الخامسة ... لا تظن بأن الدنيا كَمُلَتْ لأحد فليس على ظهر الارض من حصل له كل مطلوب وسَلِمَ من أي كدر

الوردة السادسة ... كُن كالنخلة عاليةُ الهِمَّة بعيدةٌ عن الاذى إذا رُميت بالحجارة ألقت رُطبها

الوردة السابعة ... هل سمعت أن الحزن يعيد ما فات وأن الهم يُصلح الخطأ فلماذا الحزن والهم ؟؟؟

الوردة الثامنة ... لا تنتظر المحن والفتن بل إنتظر الأمن والسَّلام والعافية إن شاء الله

الوردة التاسعة ... أطفئ نار الحقد من صدرك بعفو عام على كل من أساء إليك من الناس

في أمان الله

إحمليها ياعصافير شدت
نغمة الاشجان من عود لعود

وانقشيها في اهداب الورود
لا يهمك من نواظرهم غفت

ما يعيش الود بقلب الجحود
حطمت قلبي طعون ارسلت

من ظنون تقتل العشاق سود
من فعايلها ضلوعي اكتوت
لو شكيت الحال ماعندي شهود
الله واكبر راحت أيام صفت
بعدها ما شفت قيمة للوجود

-------------

]]> الصحراء الاسلامية:: ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15591 أمنيات نساء أوربيات http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15590&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:45:25 GMT _أمنيات أوربيات_ *أربع أمنيات لأربع نساء أوربيات:* *بريطانية* . *ألمانية* . *إيطالية* . *فرنسية*. *الأولى بريطانية وكتبت أمنيتها قبل مائة عام...

أمنيات أوربيات

أربع أمنيات لأربع نساء أوربيات: بريطانية . ألمانية . إيطالية . فرنسية.

الأولى بريطانية وكتبت أمنيتها قبل مائة عام !. قالت الكاتبـة الشهيرة آتي رود - في مقالـة نـُشِرت عام 1901م:
لأن يشغل بناتنـا في البيوت خوادم أو كالخوادم ، خير وأخفّ بلاءً من اشتغالهن في المعامل حيث تـُصبح البنت ملوثـة بأدرانٍ تذهب برونق حياتها إلى الأبد..
ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين ، فيهـا الحِشمة والعفاف والطهارة..
إنه لَعَـارٌ على بلاد الإنجليز أن تجعـل بناتَهـا مثَلاً للرذائل بكثرة مخالطـة الرجال ، فما بالنا لا نسعى وراء مـا يجعل البنت تعمل بمـا يُوافـق فطرتها الطبيعيـة من القيـام في البيت ، وتـرك أعمال الرجال للرجال سلامةً لِشَرَفِها.

والثانيةألمانية:
قالت: إنني أرغب البقاء في منزلي ، ولكن طالما أن أعجوبة الاقتصاد الألماني الحديث لم يشمل كل طبقات الشعب ، فإن أمراً كهذا ( العودة للمنزل ) مستحيل ويا للأســــف !.
نقلت ذلك مجلة الأسبوع الألمانية.

والثالثة إيطالية:
قالت وهي تـُخاطب الدكتور مصطفى السباعي رحمه الله : إنني أغبط المرأة المسلمة ، وأتمنى أن لو كنت مولودة في بلادكم.

والرابعة فرنسية:
وحدثني بأمنيتها طبيب مسلم يقيم في فرنسا ، وقد حدثني بذلك في شهر رمضان من العام 1421هـ حيث سأَلـَـتـْـه زميلته في العمل وهي طبيبة فرنسية نصرانية - سألته عن وضع زوجته المسلمة المحجّبة !
وكيف تقضي يومها في البيت ؟ وما هو برنامجها اليومي ؟
فأجـاب : عندما تستيقض في الصبـاح يتم ترتيب ما يحتاجـه الأولاد للمـدارس ، ثم تنام حتى التاسعـة أو العاشـرة ، ثم تنهض لاستكمال ما يحتاجـه البيت من ترتيب وتنظيف ، ثم تـُـعنى بشـؤون البيت المطبخ وتجهيزالطعام.
فَسَألَـتْهُ : ومَن يُنفق عليها ، وهي لا تعمل ؟!
قال الطبيب : أنا.

قالت : ومَن يشتري لها حاجيّاتها ؟
قال : أنا أشتري لها كلّ ما تـُـريد.

فـَـسَأَلَتْ بدهشة واستغراب :
تشتري لزوجتك كل شيء ؟
قال : نعم.

قالت : حتى الذّهَب ؟!!! يعني تشتريه لزوجتك.
قال : نعم .

قالت : إن زوجــــتـك مَـــلِــــكــــــة !!

وأَقْسَمَ ذلك الطبيب بالله أنهـا عَرَضَتْ عليه أن تـُطلـِّـق زوجها !! وتنفصل عنه ، بشرط أن يتزوّجهـا ، وتترك مهنة الطّب !! وتجلس في بيتها كما تجلس المرأة المسلمة !
وليس ذلك فحسب ، بل ترضى أن تكون الزوجة الثانية لرجل مسلم بشرط أن تستـقـرّ في البيت.

هذه بعض الأمنيات لبعض الغربيات وفضـّـلت أن أنقل أمنية أكثر من امرأة من جنسيات مختلفة ، وما هذه إلا نماذج. ومن عجبٍ أننا نرى بعض المسلمات - أو من ينتسبن للإسلام - يُحاولن السير على خـُطى الغربيات وتقليدهن في كل شيء. وأحيانا أخرى يُراد ذلك لهنّ ، وأن يدخلن جحر الضب الذي يُمثـّـل شِدّة الانحدار مع الالتواء والتـّـعرّج ، وهذا السرّ في تخصيص جحر الضب.
فمهما كان سبيل اليهود والنصارى ( الغرب ) منحدرا نحو الهاوية وملتويا ومتعرّجا فإن فئاماً من هذه سيتبعون أثره ويقتفون خطوه.

وهنا قد يرد السؤال:هل هذا القول صحيح ؟ وهل يُمكن أن يكون في بلاد الحضارة المادية ؟

فأقول إنه نداء الفطرة التي فطر الله الناس عليها فالمرأة مهما بلغت فهي امرأة ، لها عواطفها وحاجاتها الأنثوية لها عاطفة الأمومة فهي امرأة وإن استرجلت !!..
وإن قادت الطائرة .. وإن ركبت أمواج البحر .. وإن لعبت كرة السلة !! أو كرة المضرب الأرضي !! أو صارت سبّاحة ماهرة.

الم تصبكم الدهشة ولو لم تصبكم ... الم تشعروا بان المرأة المسلمة في نعيم ؟؟

ولكن البعض لا يرى هذه النعمة أو غافل عنها ..... للأسف.

]]> الاسرة والمجتمع ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15590 صحابة و صحابيات http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15589&goto=newpost Thu, 17 May 2012 06:39:06 GMT *صحابة و صحابيات* *عمرو بن مالك (ملاعب الأسنة)* **اسمه و لقبه و نسبه :* *اختلف في اسمه كثيرًا فقيل : عمرو بن مالك (ملاعب الأسنة) ، وقيل : عامر...

صحابة و صحابيات

عمرو بن مالك (ملاعب الأسنة)

اسمه و لقبه و نسبه :
اختلف في اسمه كثيرًا فقيل : عمرو بن مالك (ملاعب الأسنة) ، وقيل : عامر بن مالك ، وكلا اللقبين لملاعب الأسنة ، وهذه النصوص تشير إلى هذا الأمر :
قال ابن الأثير في أسد الغابة : عمرو بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الجعفري ملاعب الأسنة .
وقال ابن حجر في الإصابة : عمرو بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الجعفري, أخرج ابن منده من طريق أبي أحمد الزبيري عن مسعر عن خشرم بن حسان أن عمرو بن مالك ملاعب الأسنة بعث إلى النبي يلتمس دواء .. الحديث .
ورواه جماعة عن مسعر عن خشرم عن مالك وهو الأشبه وقال الذهبي : الأصح مالك بن عمرو قلت: الملقب ملاعب الأسنة اسمه عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب وهو عم عامر بن الطفيل الفارس المشهور الذي غدر بأصحاب بئر معونة , وكان عمه ملاعب الأسنة أجارهم فخفر ذمته , لكن الحديث المذكور إنما هو لعامر لا لعمرو كما قدمت في ترجمته من جميع طرقه لكن يحتمل أن يكون عمرو اسم ابن أخيه الذي لم يسم في حديث أبي سعيد الذي أورده بن شاهين وفيه أن ملاعب الأسنة بعث إلى النبي يسأله الدواء من وجع بطن ابن أخ له , فبعث إليه عكة عسل فسقاه فبرئ ..
و قد اختلف في إسلام ملاعب الأسنة فعلى هذا فيكون عمرو بن مالك نسب إلى جده ووقع في التجريد في هذه الترجمة , والأصح أن ملاعب الأسنة مالك بن عمرو وهذا الذي قال إنه الأصح ليس بصحيح وإنما هو عامر بن مالك .
و قال الزبيدي في تاج العروس : ذكر الآمِدِيُّ في كتاب المُؤْتَلِف والمُخْتَلِفِ في أَسماءِ الشُّعِرِاءِ : أَنّ مُلاعِبَ الأَسِنّةِ لَقَبُ ثلاثةٍ من الشُّعَرَاءِ : أَحدُهم هذا المذكُور- يعني أبا براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة - والثّانِي عبْدُ اللهِ بْنُ الحُصَيْنِ بْنِ يَزِيدَ الحارِثِيُّ , والثّالثُ أَوْسُ بْنُ مالِكٍ الجَرْمِيُّ .
سبب التسمية :
جاء في المستقصى في أمثال العرب : أَفْرَسُ مِنْ مُلاَعِبِ اْلأَسِنَّةِ : هو أبو براء عامر بن مالك بن جعفر فارس قيس , وإنما لقب بذلك ؛ لأنه بارز ضرار بن عمرو فصرعه كرات , فقال له : من أنت يا فتى كأنك ملاعب الأسنة ؟ ! فلزمه الاسم .
وجاء في تاج العروس : وكان يُقَالُ لأَبي بَراءٍ مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ . وهو عامِرُ بْنُ مالِكِ بْنِ جعفَرِ بْنِ كِلابٍ سمِّىَ بذلك يوم السُّوبَانِ وجعله لبيد ملاعب الرماح لحاجته إِلى القافية فقال :
لَوْ أَنَّ حّيًّا مُدْرِكَ الفَلاَحِ *** أَدْرَكَهُ مُلاعِبُ الرِّمَاحِ
حال عمرو بن مالك في الجاهلية :
كان ابن شهاب يقول : حدثني عبد الرحمن بن كعب بن مالك ورجال من أهل العلم أن عامر بن مالك الذي يدعى ملاعب الأسنة قدم وهو مشرك فعرض النبي عليه الإسلام فأبى وأهدى للنبي , فقال : " إني لا أقبل هدية مشرك " .
فقال ابن حجر في الفتح : قَوْلُهُ :
(بَاب قَبُولِ اَلْهَدِيَّةِ مِنْ اَلْمُشْرِكِينَ) أَيْ جَوَاز ذَلِكَ وَكَأَنَّهُ أَشَارَ إِلَى ضَعْف اَلْحَدِيث اَلْوَارِد فِي رَدِّ هَدِيَّة اَلْمُشْرِك وَهُوَ مَا أَخْرَجَهُ مُوسَى بْن عُقْبَة فِي الْمَغَازِي عَنْ اِبْن شِهَاب عَنْ عَبْد اَلرَّحْمَن بْن كَعْب بْن مَالِك وَرِجَال مِنْ أَهْلِ اَلْعِلْمِ : أَنَّ عَامِر بْن مَالِك اَلَّذِي يُدْعَى مُلَاعِب اَلأَسِنَّة قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اَللَّه ِوَهُوَ مُشْرِكٌ فَأَهْدَى لَهُ فَقَالَ :
" إِنِّي لا أَقْبَلُ هَدِيَّة مُشْرِك " اَلْحَدِيث رِجَاله ثِقَات إِلا أَنَّهُ مُرْسَل وَقَدْ وَصَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ اَلزُّهْرِيِّ وَلا يَصِحُّ .
وقال صاحب تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي وَ فِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عِنْدَ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فِي الْمَغَازِي أَنَّ عَامِرَ بْنَ مَالِكٍ الَّذِي يَعُدُّ مُلاعِبَ الأَسِنَّةِ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ مُشْرِكٌ فَأَهْدَى لَهُ. فَقَالَ :
" إِنِّي لا أَقْبَلُ هَدِيَّةَ الْمُشْرِكِينَ " الْحَدِيثَ ، قَالَ فِي الْفَتْحِ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلا أَنَّهُ مُرْسَلٌ وَقَدْ وَصَلَهُ بَعْضُهُمْ وَلا يَصِحّ ُ.
وعن أنس بن مالك وغيرهم من أهل العلم قال : قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر ملاعب الأسنة وكان سيد بني عامر بن صعصعة على رسول الله المدينة وأهدى إليه هدية فأبى رسول الله أن يقبلها وقال :
" لا أقبل هدية مشرك , فأسلم إن أردت أن أقبل هديتك " , ثم عرض عليه الإسلام وأخبره بما له فيه وما أعد الله للمؤمنين وقرأ عليه القرآن فلم يسلم ولم يبعد , وقال :
يا محمد إن الذي تدعو إليه حسن جميل فلو بعثت رجالاً من أصحابك إلى أهل نجد , فيدعونهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك , فقال رسول الله : إني أخشى عليهم أهل نجد . فقال أبو البراء :
أنا لهم جار فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك ..
فبعث رسول الله المنذر بن عمرو أخا بني ساعدة في سبعين رجلاً من خيار المسلمين منهم الحارث بن الصمة وحرام بن ملحان وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي ونافع بن يزيد بن ورقاء الخزاعي وعامر بن فهيرة مولى أبي بكر وذلك في صفر سنة أربع من الهجرة على رأس أربعة أشهر من أحد فساروا حتى نزلوا بئر معونة وهي أرض بين أرض بني عامر وحرة بني سليم فلما نزلوها قال بعضهم لبعض أيكم يبلغ رسالة رسول الله أهل هذا الماء ؟ فقال حرام بن ملحان :
أنا فخرج بكتاب رسول الله إلى عامر بن الطفيل في كتاب رسول الله فقال حرام بن ملحان :
يا أهل بئر معونة إني رسول الله إليكم إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله فآمنوا بالله ورسوله , فخرج إليه رجل من كسر البيت برمح فضرب به في جنبه حتى خرج من الشق الآخر فقال : الله أكبر فزت ورب الكعبة .
ثم استصرخ عامر بن الطفيل بني عامر على المسلمين فأبوا أن يجيبوه إلى ما دعاهم إليه وقالوا :
لن نخفر أبا براء قد عقد لهم عقدًا وجوارًا ثم استصرخ عليهم قبائل من بني سليم - عصية و رعلاً و ذكوان - فأجابوه فخرجوا حتى غشوا القوم فأحاطوا بهم في رحالهم فلما رأوهم أخذوا السيوف فقاتلوهم حتى قتلوا من عند آخرهم إلا كعب بن زيد فإنهم تركوه و به رمق فارتث من بين القتلى فضلوه فيهم فعاش حتى قتل يوم الخندق وكان في سرح القوم عمرو بن أمية الضمري ورجل من الأنصار أحد بني عمرو بن عوف فلم ينبههما بمصاب أصحابهما إلا الطير تحوم على المعسكر !
فقال :
والله إن لهذا الطير لشأنًا فأقبلا لينظرا فإذا القوم في دمائهم وإذا الخيل التي أصابتهم واقفة فقال الأنصاري لعمرو بن أمية الضمري : ماذا ترى ؟ قال : أرى أن نلحق برسول الله فنخبره فقال الأنصاري :
الله أكبر لكني ما كنت لأرغب بنفسي عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو ثم قاتل القوم حتى قتل وأخذوا عمرو بن أمية الضمري أسيرًا فلما أخبرهم أنه من مضر أطلقه عامر بن الطفيل وجز ناصيته وأعتقه عن رقبة زعم أنها كانت على أمه فقدم عمرو بن أمية على رسول الله وأخبره الخبر فقال رسول الله :
" هذا عمل أبي براء قد كنت لهذا كارهًا متخوفًا " , فبلغ ذلك أبا البراء فشق عليه إخفار عامر إياه وما أصاب رسول الله بسببه و جواره .
عُمر عمرو بن مالك عند الإسلام :
لم أجد تحديدًا لعمره عندما أسلم وعلى ما يبدو أنه أسلم بعد أحداث بئر معونة ، والتي كانت سنة أربع من الهجرة ، ولم يسلم ابتدائًا عندما دعاه النبي .
عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر أبو براء المعروف بملاعب الأسنة وفد على النبي فلم يسلم وسأله أن يبعث معه رجالاً إلى قومه يدعونهم إلى الإسلام فإن أسلموا أسلم معهم فبعث جماعة فأصيبوا ببئر معونة ثم أسلم بعد .
أهم ملامح شخصية عمرو بن مالك :
1- الفروسية :
حتى إنه سمي بملاعب الأسنة .
2- القيادة و الزعامة :
كان بنو جعفر بن كلاب قد وفدوا على النعمان ورئيسهم يومئذٍ أبو براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة عم لبيد بن ربيعة بن مالك .
وكان رؤساء قيس عامر بن مالك ملاعب الأسنة على بني عامر .
بعض مواقف عمرو بن مالك مع التابعين :
وفد على النعمان بن المنذر- وهو من طبقة لم تلق الصحابة ؛ كما في موسوعة الحديث الشريف : " حرف " فكيف وفد عليه ؟ ! - عامر بن مالك ملاعب الأسنة - وهو معدود في الصحابة - في رهط من بني جعفر بن كلاب فيهم لبيد بن ربيعة فطعن فيهم الربيع بن زياد العبسي وذكر معايبهم وكان نديمًا للنعمان , وكانت بنو جعفر له أعداء فلم يزل بالنعمان حتى صده عنهم فدخلوا عليه يومًا فرأوا منه جفاء وقد كان يكرمهم ويقربهم فخرجوا غضابًا ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ متاعهم ويغدو بإبلهم كل صباح يرعاها وكان أحدثهم سنًّا فأتاهم ذات ليلة وهم يتذاكرون أمر الربيع فسألهم عنده فكتموه فقال :
والله لا حفظت لكم متاعًا ولا سرحت لكم بعيرًا أو تخبروني فيم أنتم ؟ وكانت أم لبيد يتيمة في حجر الربيع , فقالوا : خالك قد غلبنا على الملك وصد عنا وجهه , فقال لبيد :
هل تقدرون على أن تجمعوا بيني وبينه فأزجره عنكم بقول ممض مؤلم لا يلتفت إليه النعمان بعده أبدًا , قالوا : وهل عندك شيء ؟ قال : نعم , قالوا : فإنا نبلوك قال : وما ذاك ؟ قالوا :
تشتم هذه البقلة وقدامهم بقلة دقيقة القضبان قليلة الأوراق لاصقة بالأرض تدعى التربة ..
فقال : هذه التربة التي لا تذكي نارًا ولا تؤهل دارًا ولا تسر جارًا عودها ضئيل وفرعها كليل وخيرها قليل أقبح البقول مرعى وأقصرها فرعًا وأشدها قلعًا فتعسًا لها وجدعًا بلدها شاسع ونبتها خاشع وآكلها جائع والمقيم عليها قانع فالقوا بي أخا بني عبس أرده عنكم بتعس ونكس وأتركه من أمره في لبس .
فلما أصبحوا غدوا به معهم إلى النعمان فذكروا حاجتهم فاعترض الربيع فرجز به لبيد رجزًا ما لبث معه النعمان أن تقزز منه وأمره بالانصراف إلى أهله .
وفاة عمرو بن مالك :
توفي بمكان يُسمى " الفورة " بفتح أوله وضمه معًا وبراء مهملة وهو موضع في ديار بني عامر .

---

]]> الصحابة رضي اللة عنهم ابن الصحراء http://www.ibn3.com/vb//showthread.php?t=15589